151. Aqad Nikah Via Telepon

leh:
Achmad Al-fandaniy
NIKAH LEWAT TELEPON
bagaimana hukumnya akad nikah melalui telepon ? mohon penjelasannya..
jawab:
ijab qabul dalam akad nikah melalui telepon hukumnya tidak sah, sebab tidak ada pertemuan langsung antara orang yang melaksanakan akad nikah.
dasar hukum
1. kifayatul akhyar ii/5

فرع - يُشْتَرَطُ فِى صِحَّةِ عَقْدِ النِّكَاحِ حُضُورُ أَرْبَعَةٍ: وَلِىٍّ وَزَوْجٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ

artinya: (cabang) dan disyaratkan dalam keabsahan akad nikah hadirnya empat orang ; wali,calon pengantin dan dua orang saksi yang adil.
2. tuhfatul habib ala syarhil khatib iii/335

وَمِمَّاتَرَكَهُ مِنْ شُرُوطِ الشَّاهِدَيْنِ السَّمْعُ وَالبَصَرُ وَالضَبْطُ. (قوله والضبط) أَيْ لألْفَاظِ وَلِىِّ الزَّوْجَةِ وَالزَّوْجِ فَلاَ يَكْفِي سِمَاعُ أَلْفَاظِهِمَا فِي ظُلْمَةٍ لأَنَّ الأصْوَاتِ تَشْبِيْهٌ.

mendengar, melihat dan (dlobith) membenarkan adalah bagian dari syarat diperkenankannya dua orang saksi. (pernyataan penyusun ‘wa al dlobthu) maksudnya lafadz (pengucapan) dari wali pengantin putri dan pengantin pria, maka tidaklah cukup mendengar lafadz (perkataan) mereka berdua dikegelapan, karena suara itu (mengandung) keserupaan).

=> Sanusi El Ruzy
Nambah sdikit.

التلفون كناية في العقود كالبيع و السلم و الإجارة. فيصح ذلك بواسطة التلفون. أما النكاح فلا يصح بالتلفون لأنه يشترط فيه لفظ صريح، و التلفون كناية. و أن ينظر الشاهد إلى العاقدين. و فقد ذلك إذا كان بالتلفون.

الفوائد المختارة لسالك طريق الآخرة ص ٢٤٦.

Telfon itu termasuk lafadz kinayah dalam beberapa aqad seperti, jual beli, pemesanan, sewa-menyewa. Aqad-aqad tersebut sah dengan perantara telfon.
Adapun (aqad) nikah maka tidak sah dengan telfon, karena di syaratkan di dalamnya lafadz shorih/jelas, sedangkan telfon termasuk kinayah. Dan juga disyaratkan, dapat melihatnya saksi pada kedua belah pihak (yang aqad dan di aqadi). Dan semua syarat itu tidak bisa terjadi bila menggunakan telfon.
Lihat: Fawa,idul Muhktaroh li Saliki Thoriqil Akhiroh hal 246.