Tampilkan postingan dengan label Kajian Kitab. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Kajian Kitab. Tampilkan semua postingan

Kamis, 05 Juni 2014

135. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Fasal Tentang Akhlak (Menjaga Hati Dari Maksiat)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



Oleh : Achmad Al-fandaniy pada 2 Juni 2014 pukul 0:09

Oleh : Thu Khang Angon Wedhuz

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


فصل في الآداب
Fashal Tentang Akhlak.

منها حفظ القلب و الجوارح من المعاصي
Diantaranya Menjaga Hati dan Anggota Tubuh Dari Maksiat

و حفظ القلب من المعاصي واجب على كل مسلم و كذا حفظ الأعضآء السبعة فرض عين على كل مسلم.
Menjaga hati dari perbuatan maksiat adalah wajib bagi setiap muslim. Dan menjaga tujuh anggota tubuh (dari maksiat) hukumnya adalah fardhu 'ain bagi setiap muslim.
فمن معاصي القلب الشك في الله تعالى و الأمن من مكر الله و القنوط من رحمة الله تعالى و التكبر على عباد الله تعالى و الريآء و العجب بطاعة الله و الحسد و الحقد على عبيد الله و معنى الحسد كراهية النعمة على المسلم و استثقالها.
Di antara maksiat hati ialah meragukan (keberadaan) Allah SWT, merasa aman dari makar/tipu daya Allah, berputus asa dari rahmat Allah SWT, bersikap sombong kepada hamba-hamba Allah SWT, riya'/pamer, ujub/membanggakan diri atas ketaatannya pada Allah SWT, hasud serta hiqd kepada hamba-hamba Allah SWT. Hasud ialah perasaan benci dan kurang senang melihat nikmat yang di anugrahkan kepada seorang muslim. (mungkin dalam bahasa pergaulan di sebut "iri" red:)
و من معاصيه الإصرار على معصية الله و البخل بما أوجب الله تعالى و سوء الظن بالله و بخلق الله و التصغير لما عظم الله من طاعة أو معصية أو قرآن أو علم أو جنة أو نار و كل ذلك من المعاصي و الخبائث المهلكات، بل بعض ذلك مما يدخل في الكفر، و العياذ بالله تعالى من ذلك.
Maksiat hati yang lain adalah terus-menerus melakukan maksiat kepada Allah, bersikap bakhil (pelit) sehubungan dengan kewajiban yang di tetapkan Allah SWT, berburuk sangka pada Allah dan makhluk-Nya, menganggap kecil (meremehkan) hal-hal yang di agungkan (di pentingkan) oleh Allah, misalnya : ketaatan, maksiat, Qur'an, ilmu, surga atau neraka. Semua perbuatan itu merupakan maksiat dan suatu keburukan yang dapat membinasakan. Bahkan sebagian dari perbuatan itu dapat menjerumuskan manusia ke dalam kekafiran. Kita berlindung kepada Allah SWT dari semua perbuatan maksiat tersebut.
 
 
 
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Sabtu, 14 Desember 2013

131. Kajian Kitab Ta'limul Muta'alim Fasal Kontinuitas Dan Mengulang Pelajaran

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



Oleh:
Achmad Al-fandaniy

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ﺑسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــمِ


●Kontinuitas dan mengulang pelajaran●

ولا بد لطالب العلم من المواظبة على الدرس والتكرار فى أول الليل وآخره، فإن ما بين العشائين، ووقت السحر، وقت مبارك.
Tidak boleh tidak, pelajar harus dengan kontinyu sanggup dan mengulangi pelajaran yang telah lewat. Hal itu dilakukan pada awal waktu malam, akhir waktu malam. Sebab waktu diantara maghrib dan isya, demikian pula waktu sahur puasa adalah membawa berkah.
قيل فى هذا المعنى:
يا طالب العـلم باشـر الورعا وجـانب الـنوم واترك الشبعـا
وداوم على الدرس لا تفارقه فإن العلم بالدرس قام وارتفعا
- hai pelajaran, patuhilah waro'
singkiri tidur, dari perut kenyang
langgengkan pelajar, jangan kau rusak
dengan belajar, ilmu tegak dan makin menanjak
فيغتنم أيام الحداثة وعنفوان الشباب، كما قيل:
بقـدر الـكــد تعــطى ما تروم فـمــن رام المـنى لــيلا يقـوم
وأيام الـحــداثـة فـاغـتـنـمـهـا ألا إن الــحــــــداثــة لاتــدوم
Hendaknya pula mengambil kesempatan masa muda dan awal remajanya. Syi'ir mengemukakan:
Sebesar sengsara, itulah kesuksesan citamu.
Siapa menuju citz, jangan tidur dimalam berlalu
Sempatkan dirimu, dimasa muda
Dan ingat, masa itu tak lama berada

●Menyantuni Diri●

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض نفسك فى عبادة الله تعالى فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.

وقال عليه السلام: نفسك مطيتك فارفق بها

Jangan membuat dirinya sendiri bersusah payah, hingga jadi lemah dan tak mampu berbuat apa-apa. Ia harus selalu menyantuni dirinya sendiri. Kesantunan itu mendasari kesuksesan segala hal. Rasulullah saw Bersabda:

"Ingatlah, bahwa islam itu agama yang kokoh. Santunilah dirimu dalam menunaikan tugas agama, jangan kau buat dirimu sengsara lantaran ibadahmu kepada Allah. Karena orang yang telah hilang kekuatannya itu, tiada bisa memutus bumi dan tiada pula kendaraan tunggangannya."

Nabi saw bersabda : "dirimu itu kendaraanmu, maka santunilah ia."

●Cita-cita Luhur●

فلا بد لطالب العلم من الهمة العالية فى العمل، فإن المرء يطير بهمته كالطير يطير بجناحيه.

وقال أبو الطيب رحمه الله:

على قدر أهل العزم تأتى العـزائم وتأتى على قـدر الكـرام المكارم

وتعظم فى عين الصغير صغارها وتصغر فى عين العظيم العظائم

Pelajar harus luhur cita-citanya dalam berilmu. Manusia itu akan terbang dengan cita-citanya, sebagaimna halnya burung terbang dengan kedua sayapnya.

Abuth-Thoyyib berucap:
Seberapa kadar ahli cita, si cita-cita kan didapati
Seberapa kadar orang mulya, sikemulyaan kan di temui
Barang kecil tampaknya besar, dimata orang bercita kecil
Barang besar dimata oarang bercita besar, tampaknya kecil

والركن فى تحصيل الأشياء الجد والهمة العالية، فمن كانت همته حفظ جميع كتب محمد بن الحسن، واقترن بذلك الجد والمواظبة، فالظاهر أنه يحفظ أكثرها أو نصفها، فأما إذا كانت له همة عالية ولم يكن له جد، أو كان له جد ولم تكن له همة عالية لا يحصل له العلم إلا قليلا.

Pangkal kesuksesan adalah kesungguhan dan himmah yang luhur. Barang siapa berhimmah menghapalkan seluruh kitab Muhammad Ibnul Hasan, lagi pula disertai usaha yang sungguh-sungguh dan tak kenal berhenti, maka menurut ukuran lahir pasti akan bisa menghafal sebagian besar atau separohnya.

Demikian pula sebaliknya, bila ita-citanya tinggi tapi tidak ada kesungguhan berusaha, atau sungguh-sungguh tetapi tidak bercita-cita tinggi, maka hanya sedikit pula ilmu yang berhasil didapatkannya.

وذكر الشيخ الامام الأجل الأستاذ رضى الدين النيسابورى فى كتاب مكارم الأخلاق أن ذا القرنين لما أراد أن يسافر ليستولى على المشرق والمغرب، شاور الحكماء وقال: كيف أسافر بهذا القدر من الملك، فإن الدنيا قليلة فانية، وملك الدنيا أمر حقير، فليس هذا من علو الهمة.

فقال الحكماء: سافر ليحصل لك ملك الدين والآخرة. فقال: هذا أحسن.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب معالى الأمور ويكره سفسافها.

وقيل : فلا تعجل بأمرك واستدمه فما صلى عصاك كمستديم

Di dalam kitab Makarimul Akhlak, Syaikhul Imam Al-Ustadz Ridladdin mengemukakan, bahwa kaisar Dzul Qarnain dikala berkehendak menaklukan dunia timur dan barat bermusyawarah dengan para Hukama' dan katanya : Bagaimana saya harus pergi untuk memperoleh kekuasaan dan kerajaan ini, padahal dunia ini hanya sedikit nilainya, fana dan hina, yang berarti ini bukan ita-cita luhur? Hukama menjawab : "Pergilah Tuan, demi mendapat dunia dan akherat." Kaisar menyahut: "nilah yang baik."

Rasulullah saw. Bersabda : "Sungguh, Allah senang perkara-perkara yang luhur tetapi benci yang hina.'


Syi'ir dikatakan;

Jangan tergesa menangani perkaramu, senantiasalah begitu!
Tak ada yang bisa meluruskan tongkatmu, seperti yang meluruskannya selalu.

قيل: قال أبو حنيفة رضى الله لأبى يوسف: كنت بليدا أخرجتك المواظبة، وإياك والكسل فإنه شؤم وآفة عظيمة.

Ada dikatakan : Abu Hanifah berkata kepada Abu Yusuf : " Hati dan akalmu tertutup. Tapi engkau bisa keluar dari belenggu itu dengan cara terus-terusanbelajar. Jauhilah malas-malas yang jahat dan petaka itu."

قال الشيخ الإمام أبو نصر الصفار الأنصارى:

يا نفس يا نفس لا ترخى عن العمل فى البر والعدل والإحسان فى مهل

فـكـل ذى عـمـل فى الخـير مـغـتبط وفـى بـلاء وشــؤم كــل ذى كــسـل

Syaikh Abu Nashr Ash-Shoffar Al-Anshariy berkata:
Diriku oh diriku, janganlah kau bermalas-malasan
Untuk berbakti, adil, berbuat bagus perlahan-lahan
Setiap yang beramal kebajikan, untung kan didapat
Tapi yang bermalasan, tertimpa balak dan keparat.

قال المصنف: وقد اتفق لى فى هذا المعنى شعر:

دعى نـفـسى الـتكــاسـل والـتـوانـى وإلا فـاثـــبــتـى فـى ذا الـــهـــوان

فلم أر للـكــسـالـى اـلحـظ [ يعطى] ســوى نــدم وحــــرمــان الأمــانـى

Ada syi'ir gubahanku yang semakna itu:
Tinggalkanlah oh diriku, bermalasan dan menunda urusan
Kalau tidak, letakkan saja aku, dijurang kehinaan
Tak kulihat, orang pemals mendapat imbal
Selain sesal, dan cita-cita menjadi gagal.

وقيل: كـم مـن حـياء وكم عـجـز وكـم نـدم جــم تــولـــد للإنـسـان مــن كـــسـل

[ إياك عن كسل فى البحث عن شبه فـمــا علـمـت وما قـد شذ عنك سل]

وقد قيل : الكسل من قلة التأمل فى مناقب العلم وفضائله،

Syi'ir diucapkan:
Bertumpuk malu, lemah dan sesal
Kebanyakan dari akibat orang malas beramal
Buanglah segan untuk membahas yang belum jelas
Segala yang kau tahu, dan yang masih ragu akibat malas

Kata-kata mutiara di ucapkan : Sikap malas adalah timbul dari akibat jarang menghayati kemulyaan dan keutamaan ilmu."



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

Senin, 01 Juli 2013

111. Kajian Kitab Ta'limul Muta'alim Fasal Sungguh-sungguh, Kontinuitas, dan Cita-cita Yang Luhur

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh:
Achmad Al-fandaniy



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ﺑسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــمِ

فصل

فى الجد والمواظبة والهمة

FASAL V
SUNGGUH-SUNGGUH, KONTINUITAS  DAN CITA-CITA LUHUR

●Kesungguhan Hati●

ثم لا بد من الجد والمواظبة والملازمة لطالب العلم، وإليه الإشارة فى القرآن بقوله تعالى: يا يحيى خذ الكتاب بقوة. وقوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

Selain itu semua, pelajar juga harus bersungguh hati dalam belajar serta kontinu (terus-terusan). Seperti itu pula di tunjukkan firman Allah: "Dan Orang-orang yang mencari keridhaan Kami, niscaya Kami tunjukkan mereka kepada jalan-jalan Kami" (Surat 29, Al-Ankabut 69).

وقيل: من طلب شيئا وجد وجد، ومن قرع الباب ولج ولج. وقيل: بقدرما تتعنى تنال ما تتمنى.

Ada dikatakan pula : "siapa sungguh-sungguh dalam mencari sesuatu pastilah ketemu" "Brangsiapa mengetuk pintu bertubi-tubi, pasti dapat memasuki". ada dikatakan lagi: "Sejauhmana usahamu, sekian pula tercapai cita-citamu"

وقيل: يحتاج فى التعلم والتفقه إلى جد ثلاثة: المتعلم، والأستاذ، والأب، إن كان فى الأحياء

Ada dikatakan : "Dalam mencapai kesuksesan mempelajari ilmu dan fiqh itu diperlukan kesungguhan tiga fihak. Yaitu guru, pelajar dan wali murid jika masih ada."

أنشدنى الشيخ الإمام الأجل الأستاذ سديد الدين الشيرازى للشافعى رحمهما الله:

الجـــد يــدنـى كــل أمـر شـاسـع           *             والـجــد يفــتـح كــل باب مــغـلـق

وأحق خلق الله تعالى بالهم امرؤ           *             ذو هــمـة يــبلـى بـعــيـش ضـيـق

ومن الدليل على القضاء وحكمه           *              بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق

لكن من رزق الحجا حرم الغنى            *              ضـدان يــفـــتـرقــان أى تــفــرق

Syi'ir gubahan Asy-Syafi'iy dikemukan kepadaku oleh Al Ustadz Sadiduddin Asy-Syairaziy:
Dengan kesungguhan, hal yng jauh jadi berada pintu terkuncipun jadi terbuka
Titah Allah yang paling berhaq bilang sengsara, yang bercita tinggi namun hidupnya miskin papa
Disini bukti kelestarian taqdir dan hukumNya, bila sipandai hidup sengsara, sedang sibodoh cukup berharta
Tapi yang hidup akalny, tidak di beri harta dan benda, keduanya pada berpisah, satu disini satu disana

وأنشدت لغيره:

تمـنيت أن تمسى فـقيها مناظـرا             *              بغـير عناء والجـنون فنون

وليس اكتساب المال دون مشقة             *              تحملها فالعلم كـيف يكون؟

Syi'ir gubahan lain Asy-Syafi'iy dikemukan padaku:
Kau idamkan menjadi paqih penganlisa, padahal tidak mu sengsara, macam-macam sajalah penyakit gila
Tidak bakal engkau memboyong harta, tanpa menanggung masakat derita, ilmupun begitu pula

قال أبو الطيب المتنبى:

ولم أرى فـى عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام

Abut Thayib berkata:
Tak kulihat aib orang sebagai cela, bagaikan orang kuasa yang tak mau memenuhi apa mestinya.
Pelajar pula harus sanggup tidak tidur bermalam-malam sebagaimana
 
ولا بد لطالب العلم من سهر الليالى كما قال الشاعر:

بقـدر الـكــد تكــتـسـب المـعالى           *           ومـن طـلـب الـعـلى سـهـر اللـيالى

تــروم الــــعــز ثـم تنــام لــــيلا           *           يغوص فى البحر مـن طلب اللآلى

علـو الـكــعـب بالهـمـم الـعـوالى          *           وعـن الـــمـرء فـى ســهـر اللـيالى

تركــت الــنوم ربى فى اللــيالى           *          لأجــل رضـاك يامــولـى الـمـوالى

ومــن رام الــعـلى مـن غـير كد           *           أضاع الـعـمـر فى طـلب المـحــال

فــوفـقـنى إلـى تحــصــيل عـلـم           *           وبلـغــنـى إلـى أقــصـى الـمـعــالى

قيل: اتخذ الليل جملا تدرك به أملا

kata penyair:
Seukur kesulitan, ukuran keluhuran, siapa ingin luhur, jangan tidur semalaman
Kau ingin mulya, tapi tidur di malam hari,dengan menyelam laut, permata kan didapati
Keluhuran derajat, dengan hikmah yang tinggi, keluhuran seseorang, dengan berjaga di malam hari
Oh tuhan, kubuang tidurku di malam hari, demi ridhaMu Ya Maulal Mawali
Siapa tanpa mau sengsara inginkan keluhuran, mengulur umur yang takkan kedapatan
Tolonglah saya agar mendapat ilmu, sampaikan saya dikemulyaan sisiMu
Jadikanlah malam, unta tunggangann buat kau dapat, yang kau citakan

قال المصنف وقد اتفق لى نظم فى هذا المعنى شعر:

مـن شاء أن يحـتوى آماله جـملا                       *                        فلـيتـخـذ لــيله فـى دركــها جــمـلا

إقلل طعامك كى تحظى به سهرا                       *                       إن شئت يا صاحبى أن تبلغ الكملا

وقيل: من أسهر نفسه بالليل، فقد فرح قلبه بالنهار.

Pengarang kitab berkata : I ada Nadzam yang sema'na dengan syi'ir-syi'ir di atas, yaitu:
Barangsiapa ingin semua maksudnya tercapai, jadikanlah malam, tunggangan untuk mencpai
Kurangilkah makan, agar kau mampu berjaga, bila kau idamkan, mendapat sempurna
Ada dikatakan : "Barang siapa tidak tidur dimalam hari, hatinya bahagia di siang hari."



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

105. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Bab Haji

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh:
Thu Khang Angon Wedhuz


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


الحج
Haji

و أما الحج و هو خامس اركان الإسلام، فهو فرض على كل مسلم مكلف حر، و كذا العمرة في العمر مرة بشرط الإستطاعة. و هي أن يملك ما يحتاج إليه في سفره إلى الحج ذهابا و إيابا. و نفقة من تلرمه نفقته إلى رجوعه.
Haji adalah rukun Islam yang kelima. Haji wajhb ditunaikan oleh setiap muslim yang mukallaf dan merdeka, begitu pula 'Umrah. Kewajiban ini berlaku sekali seumur hidup dengan syarat mampu menunaikannya, yakni memiliki (sarana) yang dibutuhkan untuk melakukan perjalanan haji dan pulang kembali, dan mampu memberi nafkah kepada orang-orang yang menjadi tanggungannya sampai ia pulang kembali.

و أعمال الحج ثلاثة أشيآء. أركان و واجبات و سنن.
Amalan-amalan hajh ada 3 macam, yaitu rukun, wajib, dan sunnah.
فالأركان خمشة، الحرام و هو نية الدخول في الحج أو العمرة. و يستحب أن يقول مع ذلك نويت الحج أو العمرة و أحرمت به لله تعالى. و لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره و هي شوال و ذو القعدة و عشر ذي الحجة، و آخرها طلوع فجر ليلة النحر.
Rukun Haji ada 5:
1. Ihram, yaitu niat melakukan haji atau umrah[38]. Disunnahkan membaca:
نويت الحج {العمرة} و أحرمت به لله تعالى.
Nawaitul hajja (atau umrota) wa ahramtu bihi lillahi ta'ala.
Artinya:
Aku berniat haji (atau umrah) dan aku ber ihram karena Allah.
Dan tidak sah berihram untuk haji kecuali pada bulan-haji, yaitu Syawwal, Dzul Qo'dah dan 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah. Paling ahirnya adalah terbitnya fajar pada malam nahr (kesepuluh bulan Dzul Hijjah)

و بقي الأركان الوقوف بعرفة و طواف الإفاضة و السعي و الحلق أو التفصير.
Rukun Haji yang lain ialah:
2. Wuquf di Arofah
3. Thawaf ifadhah
4. Sa'i, dan
5. Bercukul gundul atau sebagian.




Keterangan:
[38] : Dengan rincian niat :
  • Jika bermaksud menunaikan haji Ifrad, maka niatnya: 
Nawaitul hajja wa ahromtu bihi lillahi ta'ala. 
  • Jika bermaksud menunaikan Haji Qiran, maka niatnya:
Nawaitul hajja wal umrota wa ahromtu bihima lillahi ta'ala. 
  • Jika bermaksud menunaikan ibadah umrah saja maka niatnya:
Nawaitul umrota wa ahromtu biha lillahi ta'ala.


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

104. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Bab Zakat Fitrah

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh:
Thu Khang Angon Wedhuz


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


زكاة الفطر
Zakat Fitrah


و زكاة الفطر واجبة على كل مسلم إذا فضلت عن قوته و قوت من يقوته يوم العيد و ليلته. أربعة أمداد بمد النبي صلى الله عليه و سلم. و تجب النية في الجميع. و لا يجوز أن تصرف الزكاة و الفطرة إلا إلى حر مسلم متصف بصفة أحد الأصناف الثمانية كالفقير و المسكين. و كونه غير هاشمي و لا مطلبي و لا مولى لهم. و يجب استيعاب الموجودين منهم...
Zakat fitrah hukumnya wajib bagi setiap muslim jika ia mempunyai kelebihan makanan (pokok) untuk dirinya dan orang yang menjadi tanggungannya pada hari Idul Fithri dan malam harinya. Besarnya zakat fitrah itu adalah 4 mud sesuai mudnya Nabi[36] dan setiap jenis zakat wajib di niati. Tidak dibenarkan menyerahkan zakat mal dan zakat fitrah kecuali kepada Muslim yang merdeka yang merupakan salah satu dari 8 golongan[37] manusia yang berhak menerima zakat, misalnya fakir, miskin, dan bukan keturunan bani Hasyim atau Muthalib dan bukan pula hamba sahaya mereka. Zakat wajib dibagikan secara merata kepada semua orang yang berhak menerimanya yang berada di daerahnya.




Keterangan:
[36] : Empat Mud Nabi, sama dengan sho'.
Satu mud = 1 1/3 (satu sepertiga) rathel Baghdadi, yaitu 3/4 (tiga perempat) liter atau kurang lebih 625 gram.
4 mud = 4 X 625 = 2,5 kilo gram.
[37] : Menurut surat at-Taubah ayat 60, ada 8 golongan yang berhak menerima zakat, yaitu:
A. Faqir yaitu orang yang tidak memiliki harta atau penghasilan yang dapat menutup kebutuhan hidupnya. Kalau pun memiliki, maka tidak lebih dari separuh kebutuhannya.
B. Miskin, yaitu orang yang harta atau penghasilannya tidak mencukupi kebutuhan layak. Seperti orang yang berpenghasilan 90ribu, padahal kebutuhan hidupnya lebih dari 100ribu.
C. Amil, yaitu orang yang mengumpulkan dan mendistribusikan zakat tanpa gaji. Maka ia berhak mendapat bayaran yang layak untuk pekerjaan itu.
D. Muallaf, yaitu orang yang baru masuk islam dan imannya masih lemah.
E. Hamba Sahaya yang dapat memerdekakan dirinya dengan sejumlah bayaran tertentu.
F. Gharimim, yaitu orang yang berhutan demi kemaslahatan umum seperti, membangun masjid. Atau yang berhutang untuk pribadi, tapi bukan untuk maksiat.
G. Fi Sabilillah yaitu para sukarelawan yang berjihad di jalan Allah.
H. Ibnus Sabil, yaitu orang yang akan mengadakan perjalanan dengan syarat bukan untuk tujuan maksiat.


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

103. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Bab Syarat-syarat Zakat

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh:
Thu Khang Angon Wedhuz

assalamu alaikum wa rohmatullahi wa barokatuhu
وكذلك يشترط للنقود و التجارة ويشترط في هذه الأنواع النصاب أيضا. و واجب النقدين و التجارة ربع العشر و واجب الحبوب و الثمار التي سقيت بمؤنة نصف العشر و بغير مؤنة العشر.
Juga di syaratkan haul dan nishab[35] untuk emas perak dan berbagai jenis barang perdagangan. Zakat yang wajib di keluarkan untuk emas, perak dan perdagangan adalah sebesar 2,5%. untuk biji-bijian dan buah-buahan yang pengairannya memerluka biaya, zakatnya sebesar 5%, jika pengairannya tanpa biaya maka zakatnya 10%



Keterangan:
[35]: Nishab adalah batas tertentu dari jumlah kekayaan yang wajib dizakati. macam-macam nishob:
A. Nishab onta = 5 ekor, untuk sapi = 30 ekor, dan untuk kambing = 40 ekor
B. Nishab Emas 20 mitsqol = kurang lebih 84 gram
C. Nishab perak 200 dirham di zaman nabi atau 609 gram.
D. Nishab biji-bijian dan buah-buahan adalah 5 wasaq atau kurang lebih 900 liter .


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

103. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Bab Zakat

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



Oleh:
Thu Khang Angon Wedhuz



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الزكاة
Zakat.

و أما الزكاة و هي رابع أركان الإسلام، فيجب على المسلم معرفة انواع الأموال الواجبة فيها و هي النعم و النقدان و التجارة و الركاز و المعدن و المعشرات، و هي الحبوب و الثمار، فلا زكاة فيما سوى النعم السآئمة، و يشترط الحول لها.
Zakat adalah rukum Islam yang keempat. Setiap Muslim wajib mengetahui jenis kekayaan yang wajib dikeluarkan zakatnya. Misalnya, binatang ternak[29], emas dan perak, harta perdagangan[30], rikaz[31], hasil tambang[32], dan mu'asyarat, yakni biji-bijian dan buah-buahan[33]. Tidaj wajib dizakati binatan ternak kecuali yang di gembalakan di rumput liar[34]. Disyaratkan pula haul (telah dimiliki selama setahun).




Keterangan:
[29] : Binatang ternak yang wajib dizakati hanya 3, yaitu onta, sapi dan kambing.
[30] : Yang dimaksud dengan harta perdagangan adalah harta tertentu (mal) yang di putarkan untuk mendapatkan keuntungan.
[31] : Rikaz ialah emas atau perak yang ditemukan yang berasal dari simpanan zaman jahiliyah (zaman sebelum diutusnya Rasulullah)
[32] : Yang dimaksud adalah tambang emas dan perak saja.
[33] : Biji-bijian adalah setiap hasil tanaman yang dijadikam makanan pokok dalam keadaan normal (bukan saat paceklik), misalnya beras, gandum, jagung, sagu, adas, kacang kedelai dan lain-lain. Sedangkan buah-buahan yang dimaksud ialah kurma dan anggur, lainnya tidak wajib dizakati.
[34] : Hewan ternak tidak wajib dizakati jika:
A. Di gembalan di padang rumput orang lain atau milik sendiri.
B. Rumput untuk makanan ternak tersebut di beli.
C. Rumput itu diperoleh dari padang rumput liar, tetapi diambil sendiri oleh pemiliknya atau dengan mengupah orang lain.
D. Digembalakan di padang rumput liar, tapi belum genap setahun.
(Habib Ahmad bin Umar Syathiri, Yaqutun Nafis, cet Ats-Tsaqafah, Yaman hal 56).



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

101. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Tentang Adab Saat Puasa

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh:
Thu Khang Angon Wedhuz



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



و من تمام الصوم كف الجوارح عما يكرهه الله تعالى من الأعضآء السبعة الآتي ذكرها. ففي الحديث خمس يفطرن الصائم، الكذب، و الغيبة و النميمة و اليمين الكاذبة و النظر بشهوة.
Puasa yang sempurna dapat dicapai dengan menjaga tujuh anggota tubuh -yang akan dituturkan nanti- dari segala sesuatu yang di benci Allah SWT. Disebutkan dalam sebuah hadits, bahwa ada 5 perbuatan yang dapat membatalkan (pahala) puasa. Yaitu, berdusta, bergungjing (ghibah), mengadu domba (namimah), bersumpah palsu dan memandang dengan syahwah.
و من تمام الصوم تحري الإفطار على حلال و عدم الإستكثار من الأكل. و ينبغي الإستكثار من الصوم لا سيما الأيام الفاضلة في الشرع. و الله أعلم و بالله التوفيق.
Sebagian dari kesempurnaan puasa ialah mengusahakan santapan yang halal untuk buka puasa dan tidak berlebih-lebihan dalam makan. Hendaknya seseorang itu memperbanyak puasa (sunnah) terutama pada hari-hari yang mempunyai keutamaan menurut syari'at[28]. Allah lah yang Maha Mengetahui dan hanya dari Allah lah datangnya taufik.




Keterangan:
[28] : Hari-hari utama untuk berpuasa antara lain: hari Senin dan Kamis, puasa 6 hari di bulan syawal, hari 'Arofah (tanggal 9 dzul hijjah), hari Tasu'a dan Asyuro (tanggal 9 dan 10 muharram), yaumul abyadh (setiap tanggal 13, 14, dan 15 pada tiap bulan hijriah), awal bulan sya'ban sampai tanggal 15, bulan Rajab.



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

Minggu, 30 Juni 2013

099. Kajian Kitab Risalatul Jami'ah Bab Puasa

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


Oleh : 
Thu Khang Angon Wedhuz

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.


الصوم.
Puasa
و أما الصوم وهو الثالث من أركان الإسلام. فهو إمساك معروف على وجه مخصوص. منه النية لكل يوم، و تبييتها من اليلو الإمساك عن المفطرات من الطعام، و الثراب، و الجماع و الإستمنآء بمباشرة، و الإستقآءة بالإختيار.
Puasa adalah rukun Islam yang ke tiga. Definisi puasa ialah menahan diri dari perbuatan tertentu dengan cara-cara tertentu[25], antara lain berniat puasa tiap malam[26], menahan diri dari makan, minum, bersetubuh (jima'), mengeluarkan mani dengan sengaja melalui sentuhan[27], dan muntah dengan sengaja...


Keterangan:
[25] : Yang dimaksud cara-cara tertentu adalah berpuasa dengan memenuhi syarat dan rukunnya.
[26] : Waktu niat puasa wajib adalah dari mulai terbenam matahari sampai terbitnya fajar shadiq. Jika niat dilakukan bersamaan dengan terbitnya fajar, maka tidak sah puasanya.
[27] : Keluar Mani akibat sentuhan misalnya, masturbasi (onani), berciuman, berpelukan dan lain-lain. Jika keluar mani tanpa sentuhan, misalnya akibat berkhayal, memandang, atau bermimpi, maka puasanya tidak batal.
(Syaikh Ibrahim al-Bajuri, Hasyiah Bajuri, kitab puasa, juz 1, Toha Putra, Semarang, hal 292).



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

098. Kajian Kitab Ta'limul Muta'alim Fasal Mengagungkan Ilmu Dan Ahli Ilmu

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



Oleh:
Achmad Al-fandaniy

فصل 
فى تعظيم العلم وأهله

FASAL IV
MENGAGUNGKAN ILMU DAN AHLI ILMU

●Mengagungkan ilmu●

اعلم أن طالب العلم لا ينال العلم ولا ينتفع به إلا بتعظيم العلم وأهله، وتعظيم الأستاذ وتوقيره.

Penting diketahui, Seorang pelajar tidak akan memperoleh kesuksesan ilmu dan tidak pula ilmunya dapat bermanfaat, selain jika mau mengagungkan ilmu itu sendiri, ahli ilmu, dan menghormati keagungan gurunya.

قيل: ما وصل من وصل إلا بالحرمة، وما سقط من سقط إلا بترك الحرمة. وقيل: الحرمة خير من الطاعة، ألا ترى أن الإنسان لا يكفر بالمعصية، وإنما يكفر باستخفافها، وبترك الحرمة. ومن تعظيم العلم تعظيم الأستاذ

Ada dikatakan : "Dapatnya orang mencapai sesuatu hanya karena mengagungkan sesuatu itu, dan gagalnya pula karena tidak mau mengagungkannya. "Tidaklah anda telah tahu, manusia tidak menjadi kafir karena maksiatnya, tapi jadi kafir lantaran tidak mengagungkan Allah.

●Mengagungkan Guru●

قال على رضى الله عنه: أنا عبد من علمنى حرفا واحدا، إن شاء باع، وإن شاء استرق.

Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu menghormati pada sang guru. Ali ra berkata: "Sayalah menjadi hamba sahaya orang yang telah mengajariku satu huruf. Terserah padanya, saya mau dijual, di merdekakan ataupun tetap menjadi hambanya."

وقد أنشدت فى ذلك:

رأيت أحق الحق حق المعلم وأوجـبه حفظا على كل مسلم

لقد حق أن يهدى إليه كرامة لتعليم حرف واحد ألف درهم

فإن من علمك حرفا واحدا مما تحتاج إليه فى الدين فهو أبوك فى الدين.

Dalam masalah ini saya kemukakan Syi'irnya:

Keyakinanku tentang haq guru, hak paling hak adalah itu
Paling wajib di pelihara, oleh muslim seluruhnya
demi memulyakan, hadiah berhak di haturkan
seharga dirham seribu, tuk mengajar huruf yang Satu

Memang benar, orang yang mengajarmu satu huruf ilmu yang diperlukan dalam urusan agamamu, adalah bapak dalam kehidupan agamamu.

وكان أستاذنا الشيخ الإمام سديد الدين الشيرازى يقول: قال مشايخنا: من أراد أن يكون ابنه عالما ينبغى أن يراعى الغرباء من الفقهاء، ويكرمهم ويطعمهم ويطيعهم شيئا، وإن لم يكن ابنه عالما يكون حفيده عالما.

Guru kita Syaikhul Imam Sadiduddin Asy-Syairaziy berkata : Guru-guru kami berucap : "bagi orang yang ingin putranya alim, hendaklah suka memelihara, memulyakan, mengagungkan, dan menghaturkan hadiah kepada kaum ahli agama yang tengah dalam pengembaraan ilmiyahnya. Kalau toh ternyata bukan putranya yang alim, maka cucunyalah nanti."

ومن توقير المعلم أن لايمشى أمامه، ولا يجلس مكانه، ولا يبتدئ بالكلام عنده إلا بإذنه، ولا يكثر الكلام عنده، ولا يسأل شيئا عند ملالته ويراعى الوقت، ولا يدق الباب بل يصبر حتى يخرج الأستاذ.

Termasuk arti menghormati guru, yaitu jangan berjalan di depannya, duduk di tempatnya, memulai mengajak bicara kecuali atas perkenan darinya, berbicara macam-macam darinya, dan menanyakan hal-hal yang membosankannya, cukuplah dengan sabar menanti diluar hingga ia sendiri yang keluar dari rumah.

فالحاصل: أنه يطلب رضاه، ويجتنب سخطه، ويمتثل أمره فى غير معصية لله تعالى، فإنه لا طاعة للمخلوق فى معصية الخالق كما قال النبى صلى الله عليه وسلم: إن شر الناس من يذهب دينه لدنيا بمعصية الخالق. ومن توقيره: توقير أولاده ومن يتعلق به.

Pada pokoknya, adalah melakukan hal-hal yang membuatnya rela, menjauhkan amarahnya dan menjungjung tinggi perintahnya yang tidak bertentangan dengan agama, sebab orang tidak boleh taat kepada makhluk dalam melakukan perbuatan durhak kepada Allah Maha Pencipta. Termasuk arti menghormati guru pula, yaitu menghormati putera dan semua oarang yang bersangkut paut dengannya.

وكان أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين صاحب الهداية رحمة الله عليه حكى: أن واحدا من أكابر الأئمة بخارى كان يجلس مجلس الدرس، وكان يقوم فى خلال الدرس أحيانا فسألوا عنه, فقال: إن ابن أستاذى يلعب مع الصبيان فى السكة، ويجيئ أحيانا إلى باب المسجد، فإذا رأيته أقوم له تعظيما لأستاذى.

Di sini Guru kita Syaikhul Islam Burhanuiddin Shahibul Hidayah pernah bercerita bahwa ada seorang imam besar di Bochara, pada suatu ketika sedang asyiknya di tenmgah majlis belajar ia sering berdiri lalu duduk kembali. Setelah ditanyai kenapa demikian, lalu jawabnya : ada seorang putra guruku yang sedang main-main dihalaman rumah dengan teman-temannya, bila saya melihatnya sayapun berdiri demi menghormati guruku.

والقاضى الإمام فخر الدين الأرسابندى كان رئيس الأئمة فى مرو وكان السلطان يحترمه غاية الاحترام وكان يقول: إنما وجدت بهذا المنصب بخدمة الأستاذ فإنى كنت أخدم الأستاذ القاضى الإمام أبا زيد الدبوسى وكنت أخدمه وأطبخ طعامه [ثلاثين سنة] ولا آكل منه شيئا.

Qodli Imam Fakhruddin Al-Arsyabandiy yang menjabat kepala para imam di marwa lagi pula sangat di hormati sultan itu berkata : "Saya bisa menduduki derajat ini, hanyalah berkah saya menghormati guruku. Saya menjadi tukang masak makanan beliau, yaitu beliau Abi Yazid Ad-Dabbusiy, sedang kami tidak turut memakannya."

وكان الشيخ الإمام الأجل شمس الأئمة الحلوانى رحمة الله عليه قد خرج من بخارى وسكن فى بعض القرى أياما لحادثة وقعت له وقد زاره تلاميذه غير الشيخ الإمام شمس الأئمة القاضى بكر بن محمد الزرنجرى رحمه الله تعالى، فقال له حين لقيه: لماذا لم تزرنى؟ قال: كنت مشغولا بخدمة الولادة. قال: ترزق العمر، لاترزق رونق الدرس، وكان كذلك، فإنه كان يسكن فى أكثر أوقاته فى القرى ولم ينتظم له الدرس

Syaikhul Imamil Ajall Syaikhul Aimmah Al-Khulwaniy, karena suatu peristiwa yang menimpa dirinya, maka berpindah untuk beberapa lama, dari Bochara kesuatu pedesaan. Semua muridnya berziarah kesana kecuali satu orang saja, yaitu syaikhul imam Al-qadli Abu Bakar Az-Zarnujiy.
Setelah suatu saat bisa bertemu, beliau bertanya: "kenapa engkau tidak menjengukku? Jawabnya : "Maaf tuan, saya sibuk merawat ibuku" beliau berkata: "Engkau dianugrahi panjang usia, tetapi tidak mndapat anugrah buah manis belajar." Lalu kenyataanya seperti itu, hingga sebagian banyak waktu Az-Zarnujiy digunakan tinggal di pedesaan yang membuatnya kesulitan belajar.

فمن تأذى منه أستاذه يحرم بركة العلم ولا ينتفع بالعلم إلا قليلا.

[إن الـمـعلم والطـبيب كـلاهـما! لا ينصحـان إذا هـما لم يكــرما]

[فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه! واقنع بجهلك إن جفوت معلما]

Barang siapa melukai hati sang gurunya, berkah ilmunya tertutup dan hanya sedikit kemanfaatannya.

Sungguh, dokter dan guru
Tak akan memberi nasehat, bila tak di hormat
terimalah penyakitmu, bila kau acuh doktermu
dan terimalah bodohmu, bila kau tentang sang guru

حكى أن الخليفة هارون راشيد بعث ابنه إلى الأصمعى ليعلمه العلم والأدب فرآه يوما يتوضأ ويغسل رجله، وابن الخليفة يصب الماء على رجله، فعاتب الأصمعى [فى ذلك] بقوله: إنما بعثت إليك لتعلمه وتؤدبه فلماذا لم تأمره بأن يصب الماء بإحدى يديه، ويغسل بالأخرى رجلك؟

Suatu hikayat : Khalifah Harun Ar-Rasyid mengirim putranya kepada Al-Ashma'iy agar diajar ilmu dan adab. Pada suatu hari, Khalifah melihat Al-Ashma'iy berwudlu dan membasuh sendiri kakinya, sedang putra khalifah cukup menuang air pada kaki tersebut. Maka, Khalifahpun menegur dan ujarnya : "Putraku saya kirim kemari agar engkau ajar dan didik; tapi mengapa tidak kau perintahkan agar satu tangannya menuang air dan tangan satunya lagi membasuh kakimu?"

●Memulyakan Kitab●

ومن تعظيم العلم: تعظيم الكتاب، فينبغى لطالب العلم أن لا يأخذ الكتاب إلا بطهارة. وحكىعن الشيخ شمس الأئمة الحلوانى رحمه الله تعالى أنه قال: إنما نلت هذا العلم بالتعظيم، فإنى ما أخذت الكاغد إلا بطهارة. والشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسى كان مبطونا فى ليلة، وكان يكرر، وتوضأ فى تلك الليلة سبع عشرة مرة لأنه كان لا يكرر إلا بالطهارة، وهذا لأن العلم نور والوضوء نور فيزداد نور العلم به.

Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu memulyakan kitab, karena itu, sebaiknya pelajar jika mengambil kitabnya itu selalu dalam keadaan suci. Hikayat, bahwa Syaikhul islam Syamsul Aimmah Al-Khulwaniy pernah berkata : "Hanya saya dapati ilmu ilmuku ini adalah dengan mengagungkan. Sungguh, saya mengambil kertas belajarku selalu dalam keadaan suci.

Syaikhul Imam Syamsul Aimmah As-sarkhasiy pada suatu malam mengulang kembali pelajaran-pelajarnnya yang terdahulu, kebetulan terkena sakit perut. Jadi sering kentut. Untuk itu ia melakukan 17 kali berwudlu dalam satu malam tersebut, karena mempertahankan supaya belajar dalam keadaan suci. Demikianlah sebab ilmu itu cahaya, wudlupun cahaya. Dan cahaya ilmu akan semakin cemerlang bila di barengi cahaya berwudlu.

ومن التعظيم الواجب للعالم أن لا يمد الرجل إلى الكتاب ويضع كتاب التفسير فوق سائر الكتب [تعظيما] ولا يضع شيئا آخر على الكتاب.

Termasuk memulykan yang harus dilakukan, hendaknya jangan membentangkan kaki kearah kitab. Kitab tafsir letaknya diatas kitab-kitab lain, dan jangan sampai menaruh sesuatu diatas kitab.

وكان أستاذنا الشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى يحكى عن شيخ من المشايخ: أن فقيها كان وضع المحبرة على الكتاب، فقال له [بالفارسية]: برنيايى

Guru kita Burhanuddin pernah membawakan cerita dri seorang ulama yang mengtakan ada seorang ahli fikih meletakan botol tinta di atas kitab. Ulama itu sraya berkata : "Tidak bermanfaat ilmumu.

وكان أستاذنا القاضى الإمام الأجل فخر الدين المعروف بقاضى خان رحمه الله تعالى يقول: إن يرد بذلك الاستخفاف فلا بأس بذلك والأولى أن يحترز عنه.

Guru kita Qodli Fakhrul Islam yang termasyur dengan Qodli Khan pernah berkata: "Kalau yang demikian itu tidak dimaksud meremehkan, maka tidak mengapalah. Namun lebih baiknya disingkiri saja."

ومن التعظيم: أن يجود كتابة الكتاب ولا يقرمط ويترك الحاشية إى عند الضرورة.

ورأى أبو حنيفة رحمه الله تعالى كتابا يقرمط فى الكتابة فقال: لا تقرمط خطك، إن عشت تندم وإن مت تشتم. يعنى إذا شخت وضعف نور بصرك ندمت على ذلك.

وحكى عن الشيخ الإمام مجد الدين الصرخكى، حكى أنه قال: ما قرمطنا ندمنا، وما انتخبنا ندمنا، وما لم نقابل ندمنا

Termasuk pula arti mengagungkan, hendak menulis kitab sebaik mungkin. Jangan kabur, jangan pula membuat catatan penyela/penjelas yang membuat tulisan kitab tidak jelas lagi, kecuali terpaksa harus dibuat begitu. Abu hanifah pernah mengetahui seorang yang tidak jelas tulisannya, lalu ujarnya: "Jangan kau bikin tulisanmu tidak jelas, sedang kau kalau ada umur panjang akan hidup menyesal, dan jika mati akan dimaki." Maksudnya, jika kau semakin tua dan matamua rabun, akan menyesali perbuatanmua sendiri itu. Diceritakan dari Syaikhul Imam Majduddin Ash-Shorhakiy pernah berkata: "Kami menyesal;I tulisan yang tidak jelas, catatan kami yang pilih-pilih dan pengetahuan yang tidak kami bandingkan dengan kitab lain."

وينبغى أن يكون تقطيع الكتاب مربعا، فإنه تقطيع أبى حنيفة رحمه الله تعالى، وهو أيسر على الرفع والوضع والمطالعة

Sebaiknya format kitab itu persegi empat, sebagaimana format itu pulalah kitab-kitab Abu Hanifah. Dengan format tersebut, akan lebih memudahkan jika dibawa, diletakkan dan di muthalaah kembali.

وينبغى أن لا يكون فى الكتابة شيئ من الحمرة، فإنه من صنيع الفلاسفة لا صنيع السلف، ومن مشايخنا كرهوا استعمال المركب الأحمر.

Sebaiknya pula jangan ada warna merah didalam kitab, karena hal itu perbuatan kaum filsafat bukan ulama salaf. Lebih dari itu ada diantara guru-guru kita yang tidak suka memakai kendaraan yang berwarna merah.

●Menghormati Teman●

ومن تعظيم العلم: تعظيم الشركاء [فى طلب العلم والدرس] ومن يتعلم منه. والتملق مذموم إلا فى طلب العلم. فإنه ينبغى أن يتملق لأستاذه وشركائه ليستفيد منهم

Termasuk makna mengagungkan ilmu pula, yaitu menghormati teman belajar dan guru pengajar. Bercumbu rayu itu tidak dibenarkan, selain dalam menuntut ilmu. Malah sebaliknya di sini bercumbu rayu degnan guru dan teman sebangku pelajarannya.

●Sikap Selalu Hormat Dan Khidmah●

وينبغى لطالب العلم أن يستمع العلم والحكمة بالتعظيم والحرمة، وإن سمع مسألة واحدة أو حكمة واحدة ألف مرة. وقيل: من لم يكن تعظيمه بعد ألف مرة كتعظيمه فى أول مرة فليس بأهل العلم.

Hendaknya penuntut ilmu memperhatikan segala ilmu dan hikmah atas dasar selalu mengagungkan dan menghormati, sekalipun masalah yang itu-itu saja telah ia dengar seribu kali. Adalah dikatakan : "Barang siapa yang telah mengagungkannya setelah lebih dari 1000 kali tidak sebagaimana pada pertama kalinya, ia tidak termasuk ahli ilmu."

●Jangan Memilih Ilmu Sendiri●

وينبغى لطالب العلم أن لا يختار نوع العلم بنفسه، بل يفوض أمره إلى الأستاذ، فإن الأستاذ قد حصل له التجارب فى ذلك، فكان أعرف بما ينبغى لكل واحد وما يليق بطبيعته.

Hendaklah sang murid jangan menentukan pilihan sendiri terhadap ilmu yang akan dipelajari. Hal itu dipersilahkan sang guru untuk menentukannya, karena dialah yang telah berkali-kali melakukan percobaan serta dia pula yang mengetahui ilmu yang sebaiknya diajarkan kepada seseorang dan sesuai dengan tabiatnya.

وكان الشيخ الإمام الأجل الأستاذ برهان الحق والدين رحمه الله تعالى يقول:

كان طلبة العلم فى الزمان الأول يفوضون أمرهم فى التعلم إلى اساتذهم، وكانوا يصلون إلى مقصودهم ومرادهم، والآن يختارون بأنفسهم، فلا يحصل مقصودهم من العلم والفقه.

Syaikhul Imam Agung Ustadz Burhanul Haq Waddin ra. Berkata: "Para siswa dimasa dahulu dengan suka rela menyerahkan sepenuhnya urusan-urusan belajar kepada gurunya, ternyata mereka peroleh sukses apa yang di idamkan; tetapi sekarang pada menentukan pilihan sendiri, akhirnyapun gagal cita-citanya dan tidak bisa mendapatkan ilmu dan fihq."

وكان يحكى أن محمد بن إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى كان بدأ بكتابة الصلاة على محمد بن الحسن رحمه الله، فقال له محمد بن الحسن: إذهب وتعلم علم الحديث، لما روى أن ذلك العلم أليق بطبعه، فطلب علم الحديث فصار فيه مقدما على جميع أئمة الحديث

Hikayat orang, bahwa Muhammad bin Ismail Al-Bukhariy pada mulanya adalah belajar shalat kepada Muhammad Ibnul Hasan. Lalu sang guru ini memerintahkan kepadanya : "Pergilah belajar ilmu hadist! "setelah mengetahui justru ilmu inilah yang lebih sesuai untuk Bukhariy. Akhirnya pun ia belajar hadist hingga menjadi imam hadist paling terkemuka.

Jangan Duduk Terlalu Dekat Dengan Guru

وينبغى لطالب العلم أن لايجلس قريبا من الأستاذ عند السبق بغير ضرورة، بل ينبغى أن يكون بينه وبين الأستاذ قدر القوس فإنه أقرب إلى التعظيم.

Diwaktu belajar, hendaklah jangan duduk terlalu mendekati gurunya, selain bila terpaksa. Duduklah sejauh antar busur panah. Karena dengan begitu, akan terlihat mengagungkan sang guru.

●Menyingkiri Akhlak Tercela●

وينبغى لطالب العلم أن يحترز عن الأخلاق الذميمة، فإنها كلاب معنوية، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة. وإنما يتعلم الإنسان بواسطة ملك.

والأخلاق الذميمة تعرف فى كتاب الأخلاق وكتابنا هذا لا يحتمل بيانها.

[وليحترز] خصوصا عن التكبر ومع التكبر لا يحصل العلم.

قيل: العلم حرب [للفتى] المتعالى كالسيل حرب للمكان العالى

قيل: بجـد لا بجــد كــل مـجــد فهل جد بلا جد بمجدى

فكم من عبد يقوم مقام حر وكم حر يقوم مقام عبد

Pelajar selalu memnjaga dirinya daripada akhlak-akhlak yang tercela. Karena akhlak buruk itu ibarat anjing. Rasulullah saw bersabda: "Malaikat tidak akan masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar atau anjing". Padahal orang belajar itu dengan perantara malaikat. Dan terutama yang disingkiri adalah sikap takabur dan sombong.

Syai'ir dikatakan:

ilmu itu musuh bagi penyombong diri
laksan air bah, musuh dataran tinggi
Diraih keagungan dengan kesungguhan bukan semata dengan harta tumpukan
bisakah agung didapat? Dengan harta tanpa semangat?
Banyak sahaya, menduduki tingkat merdeka
Banyak orang merdeka, menduduki tingkat sahaya



والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

Design by Abdul Munir Visit Original Post Islamic2 Template